Wawancara Eksklusif: Hamid Algadri Soal Arab Indonesia (II)

Hamid Algadri (lahir di dekat Surabaya, Jawa Timur pada tahun 1912), pengacara, salah satu pemimpin gerakan revolusioner Indonesia, mantan anggota DPR, dan seorang anggota senior terkemuka dari komunitas Arab di Indonesia, wawancara dengan Cynthia Myntti (CM) di Jakarta pada bulan Maret dan April 1993. Terjemahan oleh Adil Alba.

CM: Mari kita sekarang mendengar sedikit tentang kehidupan Anda sendiri yang sangat menarik. Anda lahir di Pasuruan, dekat Surabaya, Jawa Timur pada tahun 1912. Mengapa keluarga Anda di sana?

HA: Kakek dari pihak ayah saya, Alim Algadri lahir di Surat di pantai barat India sekitar tahun 1860. Dia berasal dari Arab, seperti banyak orang lain di sana, tapi bahasa ibunya adalah bahasa Urdu. Dia datang ke Jawa Timur sekitar tahun 1880 dan mulai memerdagangkan kuda. Ketika ia menjadi kaya dari perdagangan ini, ia berinvestasi di real estate di Pasuruan dan Surabaya. Belanda menyebutnya (dan ayahku, Muhammad) “Kapitein der Arabieren” atau Kapten Arab di Pasuruan karena pengaruhnya di masyarakat. Kakek saya adalah Muslim India yang keluarganya telah menetap di Surabaya. Dia adalah ketua dari masyarakat India di sana.

CM: Bagaimana komposisi etnis di kampung halaman Anda? Apakah ada banyak keluarga Arab lainnya?

HA: Pasuruan, seperti tetangganya, Surabaya, memiliki banyak keluarga Arab dari semua strata. Juga terdapat sejumlah kecil komunitas India dan masyarakat Tionghoa yang sangat besar.

CM: Apa bahasa yang Anda gunakan ketika berbicara di rumah?

HA: Bahasa Melayu. Kami juga berbicara dengan bahasa Jawa dengan para pekerja kami dan belajar bahasa Belanda di sekolah. Kami belajar sedikit bahasa Arab dari pelajaran pribadi, tetapi tidak benar-benar menggunakannya dalam berbicara sehari-hari.

CM: Kakek dan ayah Anda ingin Anda memiliki pendidikan modern. Apa pengalaman Anda di sekolah kolonial?

HA: Saya dulu bersekolah dasar di tempat dimana biasanya untuk golongan Eropa, tetapi beberapa anak-anak Cina dan bangsawan Jawa berada di sana juga. Awalnya saya tidak diizinkan masuk sekolah karena seorang Arab. Kakek saya protes keras dan mengancam akan mengembalikan medali Belandanya. Pihak berwenang Belanda memertimbangkan kembali keputusan mereka, dan membiarkan saya masuk. Tidak ada keluarga Arab lainnya yang diizinkan mengirim anak-anak mereka ke sekolah Belanda. Banyak juga yang memilih untuk tidak menyekolahkan anak mereka karena berpikir bahwa sekolah-sekolah itu adalah sekolah Kristen Belanda.

Saya merasa sangat kesepian, dan sangat ingat rasa sakit karena tidak diterima oleh murid-murid lain. Pada saat itu, gerakan Pan Islam mengajak pria Muslim memakai Terbus. Jadi saya mengenakannya ke sekolah. Para murid lain menertawakan saya, bermain sepak bola dengan Terbus saya. Ini adalah awal dari perasaan anti-Belanda saya.

Pada saat saya masih di sekolah menengah pertama (MULO di Belanda) saya tidak lagi merasa sendirian. Saya bergabung dengan Asosiasi Muslim Muda. Kami memiliki seminar tentang topik agama, dan membayar iuran bulanan. Organisasi ini berkantor pusat di Jakarta dan memiliki cabang di seluruh negeri. Gerakan ini terinspirasi oleh pemikir Muslim progresif Muhammad Abduh dan Rasyid Ridha, dengan Haji Agus Salim pemimpin spiritual Indonesia. Gerakan ini mengutamakan alasan (ijtihad) sebagai tandingan terhadap doktrin agama yang bersifat tidak boleh dipertanyakan (taqlid).

Ketika SMA, saya pergi ke Yogyakarta di Jawa Tengah untuk belajar di sekolah bahasa Eropa. Setelah pengalaman di SD dan SMP, saya sudah siap untuk bertarung dengan guru Belanda saya. Tapi saya menemukan mereka bersedia untuk debat dan sangat tertarik pada Islam. Bahkan, guru Belanda tertentu memiliki pengaruh besar. Dan saya bisa melihat bahwa tidak semua orang Belanda jahat.

Saya kemudian belajar hukum di Fakultas Belanda di Jakarta.

CM: Apa yang mengilhami nasionalisme Anda?

HA: Meskipun kakek dan ayah saya dipengaruhi oleh Belanda dan menginginkan saya memiliki pendidikan modern, mereka sebenarnya anti-Barat dan, apa yang mungkin disebut “pro-Asia”. Saya ingat kakekku mengatakan bahwa “masih ada harapan bagi kami jika Jepang bisa mengalahkan Rusia!” (Dia mengacu pada Perang Rusia – Jepang tahun 1905).

Sebagai seorang pemuda, saya mulai membaca buku-buku anti-kolonial dan ini mempengaruhi saya. Salah satu secara khusus, Max Havelaar, oleh penulis Belanda Douwes Dekker, menunjukkan sisi buruk mereka, selayaknya para pedagang kopi yang menipu masyarakat setempat. Saya hafal betul bagian dari itu. Dan seperti nasionalis lainnya pada waktu itu, saya juga sangat dipengaruhi oleh sastra Eropa progresif imperialisme dan dominasi ekonomi negara-negara miskin oleh negara-negara yang lebih kuat.

CM: Tolong beritahu kami tentang Partai Arab Indonesia dan didirikan di Semarang pada tanggal 4 Oktober 1934.

HA: Harus saya katakan bahwa kami lebih condong ke Union (Persatuan) daripada Partai. Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, kami, generasi muda, menentang sistem stratifikasi yang telah membagi komunitas Arab waktu itu. Memanggil diri kami Persatuan benar-benar berarti kesatuan Alawi dan non-Alawi. Kami hapuskan segala gelar dan mengatakan kami akan memanggil satu sama lain dengan “saudara”. Orang dari semua strata bergabung masuk.

Saya juga ingat bahwa Belanda telah menciptakan sentimen anti-Arab di kalangan nasionalis lokal. Pada awal 1930-an, hukum Belanda menyebut kami sebagai sebagai “orang Asia asing”, kami tidak diperbolehkan untuk bergabung dengan partai politik pribumi. Jadi kami membentuk gerakan kami sendiri.

Di Semarang, kami menyatakan bahwa tanah air kami adalah Indonesia, dan bahwa budaya dan bahasa kami adalah Indonesia. Sumpah kesetiaan ini adalah pernyataan yang sangat penting dari identifikasi dengan perjuangan revolusioner. Kami tidaklah asing seperti yang coba dibentuk Belanda. Dan gerakan kami berikutnya benar-benar membuktikan bahwa kami adalah suara nasionalis dalam perjuangan kemerdekaan terhadap Belanda.

Soekarno, Hatta, dan para pemimpin nasionalis lain mendukung PAI. Mereka berkata, “Kami tahu Anda dengan tindakan Anda.”

CM: Di mana Anda ketika Jepang menyerbu pada tahun 1942? Dan apa yang Anda ingat dari pendudukan?

HA: Saya ketika itu adalah seorang mahasiswa hukum di Jakarta, dan saya ingat melihat tentara Belanda dan Jepang bertempur di pusat kota. Awalnya masyarakat Indonesia sangat senang dengan kedatangan Jepang yang berjanji bahwa “kami akan membuat Anda bebas.” Namun tak lama, rencana asli mereka menjadi jelas. Mereka melarang semua partai politik, melarang penggunaan lagu kebangsaan kita, dan menutup semua sekolah-sekolah Belanda. Mereka menyita semua besi dan makanan pokok, beras, untuk kebutuhan perang mereka. Kami kelaparan! Mereka dijanjikan pekerjaan, kelompok wanita kami kemudian ditempatkan di rumah prostitusi mereka. Dan mereka secara paksa merekrut ribuan pekerja di bawah sistem “Romusha” untuk membantu membangun jalan besar mereka dari Burma ke Cina, menjadi jalur di Jepang yang dikendalikan “Asia Besar”. Tiga tahun di bawah Jepang, namun seburuk 350 tahun dalam pemerintahan Belanda.

CM: Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya pada tahun 1945 segera setelah berakhirnya Perang Dunia II dan kekalahan Jepang. Apa yang Anda lakukan selama periode ini?

HA: Setelah Proklamasi Kemerdekaan tahun 1945, Soekarno sebagai Presiden dan Sutan Syahrir sebagai Perdana Menteri. Partai-partai politik didirikan kembali. Sekarang Indonesia keturunan Arab bisa memilih pihak manapun, sehingga tidak perlu lagi untuk PAI. Saya bergabung dengan partai demokrat sosial Syahrir, Partai Sosialis Indonesia (PSI), dan menjadi aktif di parlemen baru.

Sementara itu, ingat bahwa Belanda telah kembali berusaha menguasai kembali Indonesia, tetapi juga telah memulai negosiasi dengan pemerintah Republik yang baru diumumkan. Pada tahun 1947 saya adalah Sekretaris Menteri Penerangan. Dalam kapasitas itu saya membantu menjalankan Radio Republik Indonesia yang mencoba melawan propaganda Belanda. Belanda menganggap saya sebagai seorang teroris besar. Satu periode terasa sangat tegang, mereka datang untuk menangkap saya di tengah malam. Tiga puluh tentara mengepung rumah saya. Mereka menemukan saya berada dalam sarung tengah mendekap anak tertua saya, Atika, bukannya memegang granat sebagaimana yang mereka tuduhkan..

Pada hari-hari itu dapat dilihat kebijakan Belanda yang ganda. Di satu sisi, menyukai penyelesaian yang dinegosiasikan. Belanda baru saja menderita akibat Perang Dunia II, dan banyak orang di sana merasa sudah waktunya untuk meninggalkan Indonesia dan mengabulkannya kemerdekaannya. Kebijakan lainnya, didorong oleh warga militer dan Eropa di Jawa, menyerang Republik dan menancapkan kekuatan koloni. Pada periode ini sejumlah dari kami terlibat secara bersamaan dalam negosiasi politik dengan Belanda tetapi berulangkali mengalami penangkapan dan pengasingan oleh militer Belanda.

CM: Akhirnya, Anda berpartisipasi dalam pembicaraan akhir mengenai kemerdekaan.

HA: Ya, Sukarno menunjuk saya sebagai penasihat delegasi Indonesia dalam Konferensi Meja Bundar di Den Haag pada tahun 1949. Sebenarnya ada dua delegasi, Delegasi Republik yang dipimpin oleh Wakil Presiden Hatta, dimana saya turut menjadi bagian di dalamnya, dan Delegasi “Sub-Wilayah” yang masih diduduki oleh Belanda. Sub-Wilayah termasuk daerah Timur Kepulauan Indonesia. Selain Hamid Algadri, Sultan Pontianak, juga memimpin Delegasi “Sub-wilayah”. Setelah melalui banyak negosiasi, pada bulan Desember 1949 akhirnya kami sepakat untuk Pengalihan Kedaulatan ke negara Indonesia yang baru. Itu adalah momen terbesar dalam hidup saya.

CM: Tahun 1950an dikenal sebagai periode demokrasi parlementer di Indonesia. Apa yang Anda lakukan dalam periode ini?

HA: Saya terlibat dengan PSI sebagai anggota Biro Pusat. Saya berpartisipasi dalam parlemen, ditunjuk pertama tahun 1950, dan terpilih sebagai anggota dalam pemilu 1955. Partai kami percaya pada demokrasi multi-partai, sangat mendukung gagasan hak asasi manusia yang kemudian dideklarasikan di PBB, dan mendorong ekonomi terencana dengan gabungan publik dan sektor swasta. Pada tahun 1958, sebagai Ketua Fraksi Demokrat Sosial, saya menyampaikan pidato mengenai advokasi hak asasi manusia yang berjudul “Perjuangan Manusia Terhadap Alam dan Pengikutnya Selama Berabad-abad.”

Perlu disebutkan di sini bahwa Arab Indonesia bergabung dengan semua pihak, dari Masyumi Islam, untuk Nasionalis, Sosialis, dan bahkan Komunis.

CM: Anda juga memiliki hubungan dengan dua negara Arab yang berjuang untuk kemerdekaannya pada tahun 1950. Tolong beritahu kami lebih lanjut tentang hal ini, dan kehormatan mereka baru-baru ini telah diberikan kepada Anda.

HA: Pada tahun 1952, Habib Bourguiba dan Tayeb Salim dari NeoDestour Partai Tunisia datang ke Indonesia untuk meminta republik baru kami membantu melawan Prancis. Kemudian, pada tahun 1956, dua pemuda Aljazair, Lakhdhar Brahimi dan Muhammad Benyahya, datang meminta bantuan serupa. Pada waktu itu saya merupakan Ketua Komite Luar Negeri di parlemen Indonesia. Parlemen memberi saya tanggung jawab resmi untuk membantu kedua kelompok, dan saya akhirnya menjadi Sekretaris Jenderal Aljazair dan Tunisia Aid Committee. Tunisia dan Aljazair mengharapkan dukungan moral dari partai politik dan dukungan material untuk perjuangan mereka. Secara materi, kami membantu mereka dengan menyediakan kantor, mobil, dan tunjangan bulanan untuk perwakilan mereka di Jakarta, dan dengan mengatur bahwa beberapa devisa dari penjualan karet dikirim untuk mereka. Kami juga mengirimkan pejuang gerilya yang berpengalaman, Jenderal Suwarto, ke Aljazair.

Istri dan anak-anak saya bahkan sudah seperti keluarga bagi golongan pemuda ini, Lakhdhar Brahimi pada khususnya. Mungkin karena saya juga keturunan Arab. Tapi pertama-tama dan terutama, saya ingin membantu negara-negara ini dalam perjuangan mereka melawan kolonialisme dengan cara yang sama saya lakukan untuk negara saya sendiri, Indonesia.

Atas usaha saya mendukung perjuangan mereka, pada 1957 saya diberikan penghargaan Nishan Iftighar oleh Kerajaan Tunisia dan kemudian pada tahun 1992 dianugerahi Wism Jumhuria dari Republik Tunisia. Saya beberapakali diundang sebagai tamu kenegaraan ke Aljazair dbeserta istri saya, Zena, dan pada tahun 1992 juga dianugerahi Masaf al-Istihaqaq al-Watani. Semua tiga penghargaan ini adalah penghargaan tertinggi dari negara-negara tersebut.

CM: Sukarno membubarkan majelis konstituante pada tahun 1959. Yang pasti ini merupakan pukulan hebat terhadap aspirasi banyak demokrat pada saat itu. Apa yang Anda lakukan?

HA: Sejumlah rekan terdekat saya ditangkap, termasuk Sutan Syahrir. Mereka yang tidak ditangkap terus bertemu dan mengikuti situasi. Sukarno tidak percaya pada demokrasi, namun meyakini gabungan antara nasionalis, agama dan komunis ideologi (NASAKOM). Sementara itu komunis semakin berkuasa. Khawatir pelindung mereka Sukarno akan mati, mereka melakukan kudeta pre-emptive. Mereka tidak menyukai kelompok sosial demokrat, dan saya dirundung ketakutan selama kudeta. Ini adalah waktu yang sulit.

CM: Apa kegiatan Anda saat ini?

HA: Saya sekarang adalah Direktur Eksekutif organisasi penggalangan dana sosial, Yayasan Dana Bantuan, yang membantu lebih dari 40 organisasi sosial, seperti membantu orang usia lanjut. Saya juga menulis. Saya telah menyelesaikan dua buku: Kebijakan Terhadap Islam dan Keturunan Arab, dan The Joys dan Sorrows Revolusi Belanda. Saya sekarang mencoba untuk menyelesaikan memoar saya yang terdiri dari dua atau tiga jilid. Wawancara ini mencakup sebagian kecil dari apa yang saya tulis dalam buku pertama saya.

{BAGIAN I}